Никифор

НИКИФОР

Значение и происхождение имени:
несущий победу (греч.).

Энергетика и карма имени:
Никифор – имя уравновешенное и прямое, однако, есть в нем несколько «подводных камней». Во-первых, оно предполагает сочетание силы и некоторой замкнутости, во-вторых, по своим энергетическим свойствам оно может склонять человека к довольно острой реакции на какое-либо внешнее воздействие. Сам по себе такой набор душевных качеств уже может сделать характер Никифора достаточно противоречивым, однако есть еще один важный момент – редкость и некая «простонародность» имени.

Дело в том, что имя Никифор может восприниматься человеком, как устаревшая форма от более привычного имени – Никита, а, как известно, любое искажение языка способно вызывать улыбку. Вполне возможно, что окружающие будут вполне нормально реагировать на имя Никифор, но вот сам он может относиться к этому иначе. По крайней мере, в подобных случаях действительно отмечается несколько болезненное отношение к своему имени, а значит, и к самому себе.

Все это приводит к тому, что обычно самолюбивый Никифор держится в обществе несколько замкнуто, а иногда и настороженно. Он выдержан, рассудителен, однако не стоит пытаться задеть его за живое – реакция может быть крайне острой. Другое дело, когда Никифор находится в своем привычном окружении: здесь его чувствительность способна проявляться гораздо более благоприятно, и Никифор может оказаться очень душевным, хотя и склонным к раздражению человеком.

Наиболее благоприятно, если в процессе воспитания у него будет развито чувство юмора, предполагающее добрую самоиронию. Это может избавить его практически от всех проблем и раскрыть действительно положительные стороны его характера, такие как независимость, честолюбие, упорство, целеустремленность, умение держать себя в руках и аналитический ум.

Секреты общения

Для многих бывает неожиданностью, когда уравновешенный на людях Никифор вдруг оказывается удивительно горячим и даже раздражительным в спорах. Кстати говоря, переупрямить его практически невозможно, и единственный способ избежать конфликта – это самому постараться сохранить равновесие и апеллировать не к эмоциям, а к спокойной логике.

Астрологическая характеристика

Знак зодиака: Весы.
Планета: Сатурн.
Цвета имени: коричневый, фиолетовый.
Наиболее благоприятные цвета: оранжевый, белый.
Камень-талисман: сердолик, янтарь, опал.

Празднуем именины:
26 мая, 15 июня (13 мая, 2 июня) – Никифор Константинопольский, патриарх, исповедник.
17 (4) мая – Никифор Алфанов, Новгородский, преподобный.
26 (13) ноября – Никифор Палестинский, мученик.

След имени в истории

В свое время деятельность греческого монаха Никифора, жившего в XV столетии, привела к самым неожиданным последствиям, которые вряд ли мог прогнозировать сам Никифор, старательно переписавший некогда Евангелие от Иоанна.

Дело в том, что данное Евангелие монах, посвященный в тайны Суфитов, переписал не просто так, а с некоторыми изменениями против канонизированного текста, а также снабдив его подробным комментарием, озаглавленным «Левитикон». Целью Никифора было ввести понятия ордена Суфитов в христианство, и вскоре под его началом даже образовалась секта, сделавшая «Левитикон» своей новой библией – но гонения истребили их.

В этой достаточно банальной истории не было бы ничего особенного, если бы сотни лет спустя после написания данной рукописи, ее история не нашла довольно неожиданное продолжение.

Случилось так, что в 1815 году сочинение Никифора приобрел Фабре, руководитель тайного общества «Новые рыцари храма», и решил сделать «Левитикон» неотъемлемой частью своего общества, таким образом превратив его в обычную схизматическую секту. Трудно сказать, почему Фабре решился на такой ничем не обоснованный поступок, однако сочинение монаха Никифора, которое в свое время не принесло счастья ни самому автору, ни его ярым последователям, оказало тлетворное влияние и на «Новых рыцарей храма».

Именно эта злосчастная рукопись и стала причиной раскола ордена, и только небольшая часть «рыцарей» решилась-таки принять новое учение. Они даже основали на основе «Левитикона» новую литургию, которую обнародовали в 1833 году, однако дебют оказался явно неудачным – вместо благоговения литургия, основанная на учении монаха Никифора, вызвала в церкви только совсем неуместный смех.