ПРИТВЕРДЬ, ЧТОБЫ ВСЕГДА В СИЛЕ ОСТАВАТЬСЯ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

ПРИТВЕРДЬ, ЧТОБЫ ВСЕГДА В СИЛЕ ОСТАВАТЬСЯ

Ниже приведенный материал взят из Базового курса по Русскому Чернокнижию, т.н-го "нового Мансура", автора книги "Книга колдовских ключей".
Материал выкладываю на обсуждение. Кто делал, кто анализировал материал - прошу вашего мнения.

Притвердь — это особые действия, через которые колдун всегда остается в силе. Порой, после ритуалов, практикам приходится довольно долго восстанавливатся. Некоторые прибегают к тем же медитациям, а кто-то посещает места силы. Я не имею ничего против этого, просто хочу объяснить, что в старину на Руси у тех-же колдунов просто не было большого количества времени. Они не могли себе позволить часами погружаться в себя. Также, порой, у них просто не было возможности посещать места силы. Не будем забывать, что очень долгое время существовало крепостное право. Конечно, колдуны
были из разных сословий: например, те же купцы могли более или менее свободно перемещаться, но и то, они контролировались, не говоря уже о мужиках, которые вообще всю жизнь были привязаны к одному месту! Были, конечно, исключения из правил — попы, которые занимались колдовством, и, те же самые, казаки-вольники, среди которых порой встречались очень сведущие в колдовстве люди. Но основная часть была привязаны к одному месту, или же контролировалась.

Поэтому возникает вопрос, как они все время могли пребывать в силе? Конечно, были колдуны, которым прислуживали бесы, либо родовые, либо призванные и прикрепленные к себе. Такие колдуны черпали силу от бесов. Остальные же пребывали в Силе через определенные колдовские действия, так называемые притверди.
Сейчас я дам определенный материал по данной теме. Следуйте всем указаниям, что даны в тексте, и исполняйте их по мере надобности, чтобы вседа пребывать в Силе!

1) Притвердь через осину

Силу дюжию к себе притвердить, да взрастенью ее в духе возыметь, по сотворине сей древней надобно.
Кто извершится, тот духом омолодится, да в силе креплен будет!
Надобно в понедельник верститься к осине, да тамо три раза левой ладонью по стволу хлопнуть, да опосля прижаться правой ладонью к стволу да изречь:

Иуда Искариотский,
Смертень телесницей своей изливью
Во русль неприкаяннегося издевенницы клятной,
Аки по чинейнику люти от предани привольней,
Что меряится по червлену амбарнику,
Тако по сему утоль я, -имярек-,
Возымью приблажну по духу, да по телесу своему.
Иже то присни, да по веки, да днеси на мине есть.
Аминь!

То изречь сие надобно три раза, да уход вершить, оборот не чинив.

2) Притвердь через поминальную свечу

То в храм нечетного числа пойти, да тамо подле поминального иконостаса встать, да коль глазом никто не мерит, то свечу поминальную от огня отмерить, да про себя изречь:

Яко люд усопиника поминовеет
Яко люд слез не жалеет
Яко люд молитовки читает
Яко поп требницы справляет
Тако мне через малую хульницу бес помогает
То хлеба он мне испекает
То насытью меня посиляет
То водой колодезной утоляет
То силой меня придюживает
То силой меня крепляет
То одеснь мне сотвореят
То по симу дню сотворено
Да мне на колдовень притверждено
Аминь!

Изречь сие, да уход творить, оборот не чинив.
Тако сие есть малая хульница, когда непотребень в храме творена по изволи.

3) Притвердь через колодезную воду

Вода коль выдюжена из колодца, то надобно ее в ведрень слить, да над сим ведром словесами изречься сими, да опосля водой сей окат возыметь с головы на ноги, тогда сила придюжится:

Вода хладница
То земли слезиница
То сим словом тебе заговориться
Да мне через тебя в силе пояриться
Да мне через тебя в силе притвердиться
То ныне я на тебя изрекаю
Да девять бесов на тебя зарекаю
То ныне я на тебя читаю
Да девять черников на тебя зачитываю
То ныне я на тебя гласеюсь
Да девять предтечников изглашаются
Да девять осин тобой орошаются
Да девять глаз тобой прозреваются
Да девять младников поживляются
Да девять быков тобой ярятся
Да у быков тех телеса каменные
Да ноги у них железные
Глаза у них златные
Зубы у них медные
Иже они изъярятся
По миру ходом скинутся
Да мне силой приминутся
Да сила та прикрепится
Да мне в силе то пославится
Аминь!

Зачитывают сие три раза над колодезной водой, тогда окать творят.

Пояснения автора:
Делать можно в любой день и на любую фазу луны. Воду можно собрать и привезти домой и вполне успешно сделать это в ванной комнате, если нет других вариантов.

4) Притвердь на камень перекрестный

Надобно в понедельник камень на кресту дорожном возыметь, что глазом прилюбуется, да коль прибран, то изречь на него шепоток сей:

Дюжница твердая
Дюжница каменная
Да с ходину прибранная
Мне притвердь мерная
Аминь!

Опосля в хатину мерить путь, да тамо в хатине надобно кус ткани красной на стол стелить, да две свечи воспламенить черненые, да большой палец правой руки иглой протвердить, да коль кровь извершится, то на камень излить, да изречь:

На железной горе да в медном котле
Тамо телесо колдуна псалтырника закипаеть
Да под тем котлом огонь красный пылаеть
Да в тот огонь черт кресты погостные кидаеть
Да тот черт молитвы черные читаеть
Да по тем молитвам огонь под ним вершаить
Да от костей колдуна дюжь отойдет
Да от жил колдуна дюжь отойдет
Да из крови колдуна дюжь отойдет
По миру таманом да по небу вороницей
Да на сходный крест каменицей
Да через каменицу ту в телесо мое приярится
Да через кровь мою притвердь сия вершится
Да мне в силе колдовской придюжиться
Аминь! Аминь! Аминь!

Изрекать надобно сие девять раз, коль камень кровью мащен, да опосля укутать в тряпицу ту, да на девять дневальников под ложе свое сберечь. Опосля девятого дневальника надобно сие огню предать все в лесу. Иже от того сила притвердится, да помножена будет.

5) Притвердь на три ножа

В пятницу вечером надобно три ножа: один на стол ложить острим от себя, да два по бочине втвердить в стол: один по праву стороницу, другой по леву стороницу. Коль так сотворено, то надобно на сие изречь говор на притвердь силы:

Со всех горин малых
Со всех горин великих
Со всех горин каменных
Со всех горин железных
Ветрины хладные подуваются
Ветрины жарые подуваются
Ветрины изводные подуваются
Ветрины сотворные подуваются
Да в них бесы ратные
Да в них бесы кольчужные
В пекловых рубеньях рожденные
В пекловых печах каленые
Скаченицами красными пойдутся
Тремя вратинами отомкнутся
Тремя нитинами совьются
Тремя кровинами изойдутся
Тремя огневинами сойдутся
Да огневина там приярится
Да в телесину мою вмолится
Да мне на сотворь ладную
Да мне на сотворь худную
Да мне на сотворь всякую
Сила черная притвердится
Тремя ножами затвердится
На ножи рекается
По говору симу сотворяется
Словом сим замыкается
Аминь!

Изречь то надобно девять раз. Опосля нож, что по правени, то вынуть, да поцеловать. Опосля вынуть нож, что по левени, да поцеловать. Да нож, что по середнице — к тому поклоном вершиться, да поцеловать.

6) Притвердь на девятисил

Омутина то вертина
Да вертина то пеклова дверина
Да пеклова дверина то лютая силина
Обить бесами возыменится
Да теми бесами славница зачитится
Да зачить та на престольницу
Да на престольнице то окоянницу
Да та окоянница по черной псалтырнице
Да та черна псалтырница ересиархом измолвится
Да по той измолвнице на меня силица
Да та силица то мне ныне одесница
Да та одесница ныне мне притвердница
В дюжи славится
Да по миру ярится
Аминь!

Рекут сие на корень девятисила тринадцать раз, да опосля его надобно в водине сварить, да тем омыться в четверговый день.

7) Притвердь на серебро

На кус серебра надобно сей гласенью четного числа исходиться, тогда сила притвердью взрастится, да по тому над миром изволь примастится по всякому сотворению:

То не торгом вершаюсь
То к бесу кликаюсь
То не колоколом звонюсь
То аспидом шиплюсь
То не молитвой читаюсь
То хулой лютуюсь
То не поклоном блажиюсь
То пеплом осиновым натираюсь
То не двериной пойду
То печиной ротиной изойду
То не златыми куполами
То осиновыми колами
То не железными ножами
То медными топорами
То не каменицей
То серебрицей
Закуп мерой
Притвердь мне силой
Аминь!

То рекать надобно на кус серебра 33 раза, да кус тот при себе иметь. Да коль поновой исходь, то поновой сию притвердь вершить.

8 ) Притвердь на шерсть волчью

Луна блином коль прирядится в небе, то надобно на кус шерсти волчьей сей говор изречь. То воспламенюкать три свечи черные, да коль пламя поярится, в левой руке зажать клочину шерсти волчьей, да сказить сие:

Вечериной крестом не осенясь
Ночью молитвой не рекаясь
Ходом мне извершиться
Ходом мне сотвориться
Полем изжухленым пойти
Девять верст измеровать
Да средь поля тамо изба
Да в той избе волчья душа
То воем оринется
То по избе бегом скинется
Слезинами она исходится
Слезинами измерится
То в леса она просится
То в леса она воется
Семи закатинами идти
Семи ночейниками пройти
Да под дубовый корень зайти
Да под корнем тем окинуться
Да в колдуна перекинуться
Да колдуну тому черти прислужники
Да колдуну тому черти изгодники
Ко всякому делу пригодники
Воды они хладники
Огня они ярники
Да ныне мне примерники
Ныне мне прикупники
На волчью шерсть за меня заступники
Аминь!

Опосля надобно от той свечи, что по леву сторонушку, пламенить ту шерсть, да коль смрадом то пойдет, то лик свой окурить да вдохнуть сию дымину, да изречь:

Окурь дымная,
Сила волчая,
Притвердь колдовская!
Аминь!

Опосля надобно свечи все потушью маить, начиная от той, что с правой сторонушки. Коль последнея потушью маена, то изречь:

Сказина волчея,
То мне сила ярая — колдовская!
Аминь!

Иже что от шерстины осталось, то вместе со свечами схоронить подле леса.

9) Притвердь на дуб

Надобно в пятницу от дуба веточку возыметь, да подле дуба уложить три курьих яйца, да изречь:

Иже ты, дуб, рост сотворяешь
Иже ты беса ярого в землице стерегаешь
Иже тот бес цепями окован
Иже тот бес нитинами повязан
Иже тот бес словами заречен
Иже тот бес полыни горечью вскормлен
То ныне я от тебя, дуб, ветвь ломаю
То ныне говор сей изрекаю
Да по говору сему сотворится
Земля сия отворится
Цепи кованые перемкнутся
Нити повязанные разорвутся
Словеса изреченные отрекутся
Полыни горечина водиной смоется
Да бес тот придолится
Множью помножится
Мне приложится
Аминь!

Опосля уход вершить, оборот не чинив. Да дома надобно ту ветвину ножом скожучить. Тако коль белеса как кость станется, то надобно ее удержем вершить над пламенем черненой свечи, да ходиной малой из стороны в сторону мерить, да изрекать сии словеса:

Свечой черной заклинь вершаю
Словесами окоянными заклинь тверждаю
Словесами кощунными заклинь сотворяю
Да третью печать пекловенную снимаю
Да девять воротин опосля открываю
Да тринадцатью дорожинами извершаюсь
То те дорожины сходь на одну горину
Да в той горине тамо медна норина
Да в той норине красна книжина
То ныне говором из той книжины мне изрекатся
Да ныне мне по той книжине читатся
Да бесу из под дуба вызволиватся
Да сим ключом ему отмыкаться
Да мне в силе бесовской знаваться
Над миром рядиться
Над миром твердиться
Аминь!

Сказать сие надобно три раза. Да опосля сего свечу той белесенной палочкой потушить, да в хате своей притвердить, где иной в руки не примет. Свечу ту опосля трех дней отнести на погост, да на безымянной могилине воспламенить, да уход вершить, оборот не чинив.

10) Притвердь жертвенная

На полную исхудь луны то надобно через жертву в силе притвердь иметь. Коль по надобности то сотворить, да по уму метить, то дюжь будет крепкая как у Афанасия Лихомера, что и люд глазом мог портить, что узлом супостатов сводило, тако и на медвежень с рогатиной по своему уму ходил, да славлен был сердь люда, и знатного и средь люда пахотного!
Брать петуха черного надобно, да вершить ход на погост ночью, на рост луны что выпадает. Коль то сотворено, то надобно найти перекрест погостных тропинок, да тамо встать, трижды на земь плюнуть, да трижды ногой левой притопнуть, да сказать:

Матушка Погостница
Матушка Костница
Матушка Жыльница
Матушка Кровница
Матушка - праха мерница
Матушка - гробов отворница
Есть в твоем владении
Есть в погостном имении
Девять могил окоянных
Да в тех могилах кощунники
Да в тех могилах окоянники
Всяких колдовских дел сотворники
Черных икон замольники
Бесов лютых сводники
Пекловых верст подсчитники
То они в тех гробах почивают
Да ныне они сии словеса послыхают
Да гробы те из земли изнимутся
Да из гробов тех кощуники поднимутся
То они ход ныне сюда сотворят
То они ныне сюда явятся
То они на меня благословиной
То колдовской примолиной
Тако сие притвердью вершится
Да мне через сие посилится
Аминь!

Речь сие надобно три раза, да опосля петуха того сечь надобно, чтоб истрепых смертный в руках был.
Коль петух истрепыхом изойдет, то надобно его на земь ложить, да вокруг петуха сеченного, ножом кружину по солнечной ходи обвести. Нож надобно в руках удержью маить острием верх, да изречь сии словеса:

Девять кощунников ныне закликаю
Девять колдунов ныне призываю
Девять вратин ныне отмыкаю
Девять черных изречей примолвливаю
То сходом ныне все пойдет
Да через кровь жертвенную
Да через сталь востренную
Туманом сие все сотворяется
Да туман сей над рекой постелится
Да в реке той Омутина ныне закружится
22 Мансур. Русское чернокнижие
Да из того омута сила ярая
Да из того омута сила дюжая
Притвердью ныне наложится
Да духом мне от сего посилиться
Яростью колдовской изблажиться
Да вороном мне над миром пуститься
Волком мне ныне погнаться
Змеюкой ныне мне кольцеваться
Да сила девяти кощунников мне примерится
Да в силе той мне облачиться
Да в силе мне той над миром утвердиться
Иже что ныне прийдет
То девятью разами помножится
Да с каждого кощунника мне приложится
Аминь!

Речь сие надобно семь раз, да опосля изречения надобно нож тот в телесо петуха вогнать, да сказать:

Притвердью мне пристанется
Да по моему слову все сотворится
Мне в силе яриться
И присно и во веки веков
Аминь!

Опосля сего надобно уход вершить, оборот не чинив. Да от сего сотворения сила приложится, на всякое колдовское и мирское сотворение годная.

_________________
Моя почта: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

» Как сделать так, чтобы всегда везло
» Чтобы всегда быть при деньгах
» Как сделать так, чтобы всегда везло
» Как сделать так, чтобы всегда везло
» Как сделать так, чтобы всегда везло