ГОЭТИКА-ЗАЧЕМ ОНА НУЖНА

Зачем нужна Гоэтика?
автор Энмеркар



Развернувшаяся в последнее время на сайте дискуссия заставляет меня более подробно, чем это позволяют рамки чата, рассмотреть роль гоэтических операций.

Для начала несколько замечаний вводного характера.

Я ни в коей мере не хочу приуменьшить опасность гоэтических мероприятий, которые намного серьезней, чем игры с огнем или дикими зверями, поскольку вызываемый дух может не только полностью уничтожить тело и душу вызывателя, но и оказать разрушительные влияния на его семью и окружение. Так что для тех, кто не уверен, что Магия – его Путь, гоэтика не только не полезна, но строжайше не рекомендована. И даже для, тех, кто не сомневается в своём Пути как мага, требуется длительная и сложная предварительная подготовка, прежде чем можно будет сколько-нибудь серьезно планировать гоэтические мероприятия.

В то же время, на вопрос: «можно ли стать магом, не столкнувшись ни разу с демонами» ответом будет однозначное «нет».

Как только маг начинает наращивать свою Силу, он становится заметен для более крупных хищников, чем те, что питаются энергией обычных людей, и не просто заметен, а начинает представлять для них кулинарный интерес.



Иными словами, даже если маг не интересуется демонами, демоны обязательно заинтересуются им.

Поэтому каждому магу, желающему продолжать свой Путь после определённой стадии придется сразиться с демонами, что бы он о них ни думал и чем бы ни считал – частью собственного психокосмоса, падшими ангелами или чем угодно еще.

Поэтому для любого магического путника рано или поздно становится актуальным явное столкновение с хищниками. И умение выходить относительно невредимым из таких столкновений — и есть Гоэтика.

Успех в подобном сражении во многом зависит от осведомлённости мага – всегда легче сражаться с тем, информацией о ком обладаешь – как говорят, «осведомлён – значит вооружен», и узнать характер демона намного легче в контролируемых условиях эвокации, чем на произвольном поле боя.

Итак, первой задачей Гоэтики является приобретение знаний о характере, сильных и слабых сторонах демонов.



Теперь еще раз вернемся к самим опасностям вызываний. Да, они колоссальны, НО мир достаточно хорошо защищен системой Печатей, Ангелическими и Пороговыми стражами, и открыть ворота не так просто, тем более, что естественной страховкой от «случайного» открытия является сама Сила: пока вызыватель не накопит её достаточно, вызывание у него, скорее всего, не выйдет, поскольку практически все Гримуары содержат сознательно сделанные ошибки и пропуски, как раз выполняющие защитную функцию от профанов. В большинстве случаев заявления о «успешных гоэтических операциях», которые можно услышать в магической среде – в лучшем случае – просто иллюзия, а в худшем – сознательный обман, поскольку те, кому под силу подобные операции, не станут кричать об этом на каждом перекрестке.



Следующим важным моментов является сама природа гоэтических духов. Практически все доступные для вызывания демоны не принадлежат, строго говоря, к сфере клиппот, а являются своего рода «привратниками», обитающими на границе миров в Потоке Силы и миров вне его. Конечно, впуская их в наш мир, маг совершает преступление, поскольку никакое вторжение подобных сил не способствует развитию миров, и невозможно без огромных затрат Силы. Но, в то же время, гоэтические духи намного безопаснее, чем собственно демоны клиппот, поскольку последние не только более голодны, но и более разрушительны в своей слепой ярости. Так что гоэтика даёт смертельно опасный, но все-же важный опыт взаимодействия с силами разрушения, которого не могло бы дать взаимодействие с собственно «духами ада», поскольку в последнем случае шансы мага на выживание были бы практически нулевыми.

Второй задачей Гоэтики может быть принято развитие воли, поскольку каждая гоэтическая операция представляет собой Состязательный ритуал, в котором воля и разум слабого воплощенного существа соревнуются с древней и изворотливой волей, хитрым разумом Служебного духа. Надо сказать, что любые попытки найти с демонами общий язык, «договориться» или, тем более – заключить пакт, — абсолютно провальны, поскольку шансов перехитрить демона у человека практически нет. Поэтому единственной целью Ритуала в этом смысле является остаться более или менее невредимым при столкновении с демоном, а не получить от него какую-то пользу.



Наконец, третьей задачей Гоэтики является расширение магического кругозора. Ничто так не развеивает уверенность в прочности и незыблемости обыденного мира, как столкновение с такой сверхсмертельной опасностью, как демон. Ничто так не отрезвляет, как ощущение своего почти полного бессилия перед превосходящим могуществом духа. Именно в таком столкновении становятся очевидны свои недостатки, поскольку именно на них играет демон, именно в таком контакте вылазит на поверхность та тьма, которая была незаметна в глубине Психокосмоса мага, и о которой он мог даже не догадываться. Извлекая на поверхность гнилые части своего сознания, маг получает возможность искоренить их из своего сознания, или ассимилировать в нем, но в любом случае, он движется в направлении целостности и гармонии.

Однако все эти задачи могут быть осуществлены, как уже выше сказано, исключительно в условиях полного контроля над эвокативной процедурой. Любая ошибка в ней смертельно опасна, любая слабость чревата невообразимой болью.

Поэтому гоэтическая практика и не рекомендована, да и, к счастью, в большинстве случаев невозможна для малоопытных магов.