Смерть как явление

СМЕРТЬ КАК ЯВЛЕНИЕ

В так называемых современных обществах одним из основных «поступков», на которых строится Эго индивидуума, - а также, в соответствии с принципом экстраполяции, «Эго» всего общества, - является отрицание смерти. С раннего детства нас учат забывать тот факт, что все мы собираемся умереть. Это забвение естественным образом помогает бороться сО страхами перед неведомым. Однако оно взимает с нас чрезвычайно высокую цену, заставляя забыть магическую природу жизни.

Отрицание смерти широко распространено и преобладает в европейской, а также подобных ей культурах. Однако такое преобладание нельзя назвать повсеместным. Знание о смерти было одной из основных ценностей, определявших человеческую жизнь как на общественном, так и на личном уровне в доколумбовых культурах Американского континента, в частности, у древних толтеков.

В странах первого мира распространен обычай оплачивать полисы «страхования жизни», оплачивать в кредит собственные похороны, передавать собственность по наследству, здесь сильнейшим потрясением является стать свидетелем чьей-то смерти - это лишь несколько примеров, показывающих, как далеко мы зашли в своей привычке считать себя бессмертными. Важную роль в заговоре, цель которого - заставить нас забыть о том, что мы смертны, играют различные религии, продающие всевозможные варианты жизни на небесах и воскрешения из мертвых, через которые нам предстоит пройти после смерти. Хотя феномен этот распространен не только на Западе, именно здесь он опирается на логику потребительского отношения к жизни и его роль в отрицании реальности смерти наиболее явна и выразительна. Например, приношение даров церкви - поступок по сути своей потребительский, это в большей или меньшей степени бессознательная попытка человека прикупить себе «местечко на небесах».

Когда некоторые аспекты восточных религий, такие как, например, заимствованная из индуизма йога, проникают в наш западный мир, то некоторые их элементы, в частности реинкарнация, представляются нам чрезвычайно привлекательными. Более утонченные аспекты - такие, как внутреннее молчание или практика ведения простого образа жизни, - проходят почти незамеченными. Мы готовы платить любую цену, лишь бы сохранить неприкосновенной веру в личное бессмертие.

Даже странно, что мы обучены забывать единственное неизбежное событие нашей жизни: факт смерти. Смерть - нечто таинственное. Она относится к области неизвестного. А нас учат бояться всего таинственного и неизвестного.

В конечном счете, именно наше Эго боится смерти - и не зря. Очутившись перед ее лицом, Эго сжимается до пределов того, чем на самом деле оно и является, превращаясь в НИЧТО. Смерть - это не отрицание жизни, скорее это отрицание Эго. С другой стороны, Жизнь поддерживается Смертью. Посмотрите, жизнь наших тел питается смертью животных и растений, как и наше тело послужит их питанию после своей смерти. Таким образом, поскольку смерть и Эго прямо противоположны друг другу, осознание смерти есть один из способов вывести нас - живых - за пределы границ Эго.

У Эго нет способов справиться со смертью, но наше тело (как поле энергии) обладает врожденным знанием своей истинной Судьбы. Наше другое «я» может вступать в непосредственное общение с таинственным и взаимодействовать с неизвестным без вмешательства рационального сознания.

Итак, осознание смерти открывает дверь к осознанию нашей сущности: мы - Светящиеся Создания. Мы - энергетические поля, а не Эго. Осознания данного факта можно достигнуть лишь за пределами мира слов. Здесь мы имеем дело с воспоминаниями тела, которые ближе к ощущениям, чем к доводам рассудка.
Если бессмертие образует одно из основных структурных «деяний» среднего человека, то соответствующее «НЕ-деяние» - осознание смерти - образует одну из основных техник Тропы Воина.

Именно на деяниях бессмертия покоятся большинство наиболее энергопотребляющих деяний Эго и его повторяющиеся поступки. Чувство собственной важности, к примеру, может существовать только при условии, что мы считаем себя бессмертными. Самые обычные наши поступки обнаруживают свою чудовищность, если оценивать их исходя из неизбежности смерти.

Считая себя бессмертными, мы позволяем себе:
- откладывать на завтра - которого у нас просто нет - то, что может и должно быть сделано только сегодня;
- подавлять симпатии, отказываться проявлять их, забывая при этом, что единственное время, которое у нас есть, чтобы прикасаться, ласкать или отправиться куда-то вместе, - это СЕГОДНЯ, и что в любом случае долго это длиться не может;
- не обращать внимание на красоту, и вместо этого учиться воспринимать все как «отвратительное»;
- защищать сложившееся у нас представление о самих себе;
- предаваться чувствам ненависти, злобы, обиды и жалости к себе;
- беспокоиться о чем-то, доводя себя до депрессии и душевных мук;
- жаловаться, испытывать нетерпение или чувство поражения.

Те, кто осознает свою смертность, не могут позволить себе тратить впустую время, единственное, которым располагают, - тратить такое краткое и невозобновимое время на опустошительные эмоции. Поэтому те, кто осознает собственную смертность, - это Воины, они относятся к каждому своему поступку как к вызову. Вызову наслаждаться каждым мгновением жизни. Вызову прожить каждое мгновение с достоинством, настолько безупречно, насколько хватает их личной Силы.

Смертные наслаждаются каждым бесценным моментом своей жизни, потому что определенно знают, что Смерть ходит рядом с ними, что на назначенную ею встречу надо будет прийти без опоздания. Ведь Смерть может в любой момент прикоснуться к ним - и Воины отдают себя в ее руки заранее, считая каждый поступок последним в своем земном существовании (III-101). Потому они вкладывают в каждый поступок всю свою Душу.

Естественно, поступки тех людей, которые - в свете неизбежности смерти - вкладывают в них все, на что способны, будут отличаться совершенством исполнения. Их поступки отмечены особой Силой и изысканностью, что не сравнимо с наводящими скуку и повторяющимися действиями "бессмертного".

Воины делают осознание неизбежной смерти своим краеугольным камнем знания и борьбы. Вместо того, чтобы слепо верить в пустые ценности и абстрактные идеи, внушающие ложные представления о судьбе, они основывают свое знание на единственном несомненном событии в жизни: смерти.

Придти к осознанию неизбежности смерти невозможно в результате рефлексии. Это не ментальная концепция, скорее это есть нечто, что осознается самим телом. Осознание смерти лежит в сознании левой стороны; это один из аспектов осознания другого «я», и обрести его возможно лишь через практику «НЕ-деяния».

Использование смерти в качестве советчика, есть форма не-деяния, которую можно использовать для вызволения этого осознания. Это одновременно дает вам шанс справляться с делами повседневной жизни, опираясь на значительно более трезвую, эффективную и реалистическую перспективу, чем та, что доступна обычному человеку.