Боги славян

Световид - (егип. Тот, греч. Гермес, кельт. Огма)
(21.05-21.06)
Саморожденный бог, почти равный Сварогу. Изображали могучим богатырем с 4 головами обращенными к четырем сторонам света. В одной руке держит Рог в другой меч. Блюститель естественного порядка вещей. Вооружен огненными стрелами. Пущенная Световидом стрела указывала путь солнцу.
Почитался славянами как оракул, глашатый Богов, Бог речи.
В оккультизме - речь инструмент наделяющий жизнью и влияющий на ход вещей, дар богов людям. Олицетворял в себе принцип космических вибрации и резонанса.
Храм посвященный световиду некогда находился в Арконе. Священным животным считался журавль (стерх). Дерево - рябина!

Макошь - (егип. Нефтида, греч. Геката, кельт. Керридвен)
(22.06-22.07)
Одна из Старших Богинь. Мать Доли и Недоли. Могущество Макоши у древних славян трудно переоценить. Она Великая Пряха прядущая нити Судеб как людей так и Богов Ей ведома тайна Великого Коло! Она питает и поддерживает жизнь. Защита Макоши проявляется не как активное противодействие, но трехкратное воздаяние.
Богиня изображается молодой красивой женщиной с распущенными волосами. Культ Макоши неразрывно связан с влагой. Ей было посвящена Русалья неделя. В природе это период сочной зелени и максимального роста. Макошь также связывли с Созвездием Большой Медведицы (слав. Лось) в образи Великой Лосихи. В вышивке ее изображали то ли большеголовой женщиной с воздетыми к небу руками, толи с головой Лосихи.
Макошь считалась покровительницей прях. Женщины как подношение Макоши бросали В колодцы веретено с пряжей. В обрядовой части ей были посвещены гадания и обряд имянаречения. В оккультной анатомии с ней связывали макушку!) Животным Богини считалась как лягушка так и Сова. Ее дерево Ива. Под особым ее покровительством считались ивовые рощи.

Дажьбог (егип. Гор, греч Аполлон, Кельт. Луг)
(23.07-22.08)
Божественный покровитель и заступник славян, которые считают себя Дажьбожьими внуками! Сын Перуна, брат Дзеваны, отец Ария. В разное время был женат на Златогорке, Маре. Противник Кощея, которым был превращен в Тура золотые рога. Был расколдован Живой, ставшей ему женой! Считался подателем всяческих баг.
Изображался златокурым богатырем с голубыми глазами едущий в колеснице запряженой Рысями, как символ принадлежности к созвездию льва.
Образ Дажьбога считался образцом и конечной целью духовного устремления на пути самосовершенствования.
В оккультной анатомии Дажьбог соответствует сознанию и воле.
Животным символом Дажьбога был Сокол. Свяженным деревом как и деревом его Отца считается дуб.

Лада (егип. Геб, греч. Латона, кельт. Бранвен(?))
(23.08-23.09)

Богородица Лада – матерь богов, Великая рожаница! Мать Мары, Живы и Лели, а так же могучего Перуна. Заступница перед богами. Защищает от их гнева. Помогает при родах; а так же богиня изобилия, созревания урожая и плодородия. Позднее, уже после крещения Руси. Ее приравняли к христианской Богородице.
Образ Лады воплощен в мифах Мировой Уточкой, которая появилась из бескрайнего океана и по велению Сварога подняла со дна комок ила, который разросшись превратился в землю (По другой версии этого же мифа она подняла камень Алатырь. С помощью которого, Сварог при пахтаньи зародил землю). Тема этого мифа как и образ уточки была широко распространена как в вышивке, так и в прикладном искусстве.
В природе это период бурного роста злаков, период созревания плодов, запасаемых для пропитания и сева в будующем году.
Священным животным богини считалась утка, гусь – существо, известное верностью своей подруге и заботой о птенцах. Священным металлом считали бронзу. Из которого создавали множество ювелирных украшений.
В оккультной анатомии ей соответствует дух(высшее Я или ангел хранитель)

Велес (егип. Исида, греч. Дионис, кельт. Герн)
(23.08-23.09)

Могучий Бог, Сын коровы Земун, Отец Ярилы, соперник Перуна в свадебном мифе в борьбе за Диву Додолу, великий воин и Страж границы Нави с миром Яви. От близости с миром Нави проистекают его оборотнические и магические способности. Почитался покровителем магии и страж порога!
Велеса представляют мужчиной крепкого телосложения полуобнаженного укутанного в медвежью шкуру. Ноги которого оканчивались коровьими копытами, а голову венчали рога тура.
Велес тесно связан с воздушной стихией – является тучегонителем (небесные стада). А его инструментом считалась свирель (иструмент из тростника символически связан с воздухом).
В природе в это время остатки плодов рассеиваются по земле. На полях оставляют несколько снопов пшеницы как подношение Велесу (Велесу на бороду). Осеннее равноденствие так же ассоциировалось с Велесом. В это день он оборачиваясь медведем отваряет вход в берлогу. В теплое время закрытую огромным камнем. и впадает в спячку до весны. Открывающийся в этот день проход – символ связи миров. С Велесом так же связывали созвездие плеяд (называли волосынями).
В оккультной анатомии с Велесом ассоциируется астральное тело, отвечающее за эмоции(титул Велеса, как Бога Буйного, обуреваемого страстями), так и наделенное способностью к оборотничеству и астральным путешествиям. А так же оплодотворяющая сила сексуальной энергии(миф о рожденни Ярилы Ладой, после того как она понюхала цветок, которым оборотился Велес, тесно сближает его с Исидой и тайной партеногегеза)
Цветом Велеса считался темно бордовый, а деревом – лещина, который прменяли в лозоходстве.

Мара (егип. Анубис, греч. Персефона, кельт. Морриган)
(23.10-22.11)

Мара (Морана, Марена) одна из трех дочерей Лады. Вторая жена Дажьбога, впоследствии украдена Кощеем и ставшая ему женой, мать Жели , Карны, Обиды, Лиха одноглазого и двенаццати сестер трясовиц. Мара - покровительница магии и колдовства в ее разрушительном аспекте.
Мара бдительный страж ночи и традиционная хранительница Погостов. Мара – Богиня Смерти ведает конечным уделом всех существ. Подводит итог прожитой жизни и дает отдыхновение от дел мирских.
Богиня изображалась очень красивой черноокой женщиной с густыми льющимися волосами цвета воронова крыла, но в отличии от ее сестер, ее красота – это холодная красота каменной статуи. Она одета в саван и богата украшена драгоценными украшениями из курганов и захоронений.
В это время природа готовится к зимней спячке. А Мара укрывает землю своим саваном. Чтобы защитить от зимней стужи (праздник покров).
Подношением Маре считались букеты из сухих цветов и листьев, а так же традиционные блюда поминальной трапезы.
Камнем маары считается серпинтит, животным – ворон и лиса. Металл - латунь

Заря-Заряница (егип. Сехмет, греч. Афина, кельт. (?))
(23.11-21.12)

Богиня зари, рассвета, очищения, здоровья. Дочь самого Солнца (Ра), жена Хорса и мать Денницы. Богиня воительница, ее приход предваряет появление ее Отца. Своими огненными стрелами она разгоняет мрак ночи, рассеивает предутренний туман. Ее силу воплощают первые лучи солнца. В славянских сказках сохранились воспоминания о чудесной самопрялке, прядущей чистое золото, о золотых и серебряных нитях, спускающихся с неба. Из этих-то солнечных нитей и приготовлялась та чудная розовая ткань, застилающая небо, которую называем мы зарею, — покрывало богини.
Зарю почитали с благоговением и уважением, а ее образ красной девицы-ратных дел мастерицы тесно связывали с обережной магией и заговорах останавливающих кровотечения и врачующих раны.
В оккультной анатомии с ней соотносили энергию личной силы (кундалини).
Животным посвященным ей считался петух, камнем – кремень

Кощей (егип. Сет, греч. Пифон)
(21.12- 19.01)

Трипетович – сын Матери Сырой Земли, Чернобог муж Мары, противник Дажьбога, которого пленил и заковал в цепи. Владыка темного царства, бог земледелия у племени, враждебного славянам. зображается в виде худого высокого старика. В образе Ящера почитался хозяином Пекла, но так же и хранителем богатств земли выступая с Марой в образе богов Озема и Сумерлы. Особенно горные ископаемые, так как согласно мифам горы появились в результате раздела земли, когда Сварог запряг Ящера в плуг (интересный факт: в китайской геомантии силовые линии называют жилами дракона).
Кощей ассоциируется с зимнем солнцестоянием – периодом, когда солнце занимает четко южное положение, а день короче всего. Это древний цикл символического нисхождения солнца в те области, где обитают темные силы.
В оккультной анатомии с ним ассоциируют физическое тело в целом и костный скелет в частности.
В животном царстве ему соответствуют пресмыкающиеся. Камень – оникс.

Крышень (егип. Маат, греч. Прометей)
(19.01-18.02)

Сын Вышеня. Бог покровитель древней мудрости. Он появился на свет в то время, когда на мир Яви обрушились великие холода. Люди утратили дар богов, огонь, и вымирали, замерзая. Причиной этих великих бедствии был Чернобог. Крышень слетел с небес на белогривом коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его. Научил смертных готовить сурью.
Крышень – небесный навигатор. Оседлав птицу Гамаюн установил путь эклиптики, по которому движуться планеты. В этой роли он выступает, как покровитель божественного порядка. Так же считался покровителем знания Вед.
В оккультном символизме воплощал в себе принцип универсального восприятия, наделяющим способностью к безошибочным суждениям и глубокому озарению.
Деревом посвященным Крышеню является ясень – дерево связующее миры. Металл – платина.

Земун (егип. Нут, греч. Коза Амалфея)
(19.02-20.03)

Богиня рожаница. Рождена Родом в начале времен. Мать Велеса и Небесных стад (облаков)
Славяне представляли ее огромной коровой, тело которой усыпано звездами. С начала времен пасется она в небесном Вирии, из ее сосцов течет молоко, дающее начало небесной молочной реке (Млечный Путь), по которой в небесной ладье запряженной лебедями плывет Красно Солнце (РА). Омовение в той реке дает силу и избавляет от зла и заклятий.
Символом Земун является кувшин с молоком или водой - символ небесной влаги питающей все живое.
В природе это период стаивания снега, половодья, первых весенних дождей. Природа оживает после длительных морозов.
В астрономии ей соответствует созвездие Малой медведицы. В оккультной анатомии с этим знаком ассоциировали как околоплодные воды в которых развивается новая жизнь, так небесной энергии (ци).
Священным деревом Земун является бузина. Считалось что бузина защищает скотину от молнии и способствует плодовитости. Священное животное – корова. Металл –аллюминий. Камень – лазурит.

Ярило (егип. Осирис, греч. Орион)
(21.03–20.04)

Сын Велеса и Лады. Поэтому его величают Туром сыном Великого Тура. Ярило – вечно молодой весенний бог. В белой епанче, босоногий, с пучком колосьев в руке увенчан венком из цветущих благоухающих трав. Светлые волосы треплет ветер а взгляд исполнен страсти. Представитель силы могучей и удали богатырской.
Ярило символ буйного роста, обновление сил природы, знаменует обновление жизни, а его культ тесно связан с сельскохозяйственным циклом. В день весеннего равноденствия пробуждается его Отец и открывает проход в наш мир для нового Солнца (праздник Комоедицы, и тадиционные медвежьи пляски, маски Тура)
Животным Ярилы считали зайца – символ воспроизводства и сексуального влечения. В зайца согласно мифу его на пол года превращал Кощей – еще одна привязка к сезону сельскохозяйственных работ, прерываемых с приходом холодов. Его цвет – нежнозеленый оттенок весенней травы. Камень – малахит. Дерево - Ольха , дерево с деликатным строением. Но таящая в себе огромную силу. Не гниет, а в воде со временем приобретает свойства камня.
В астрономии с ним связывали созвездие Ориона. В оккультной анатомии с ним соотносили с ментальным телом.

Жива (егип. Хатор, греч. Деметра, сканд. Фригг)
(21.04-21.05)

Еще одна Рожаница, дочь Лады, сестра Мары и Лели, жена Дажьбога, мать Ария. Богиня Жива – прекрасная молодая богиня весны и пробудившейся природы.
Когда Род сотворил первых славян, он поручил богине Живе раздуть огонь жизни и вложить живые искорки в грудь каждого человека. Жива собралась взяться за это, однако ей не понравились лица, которыми Род наделил людей. И она быстренько переменила их, сделав женщину похожей на себя, а мужчину — на Дажьбога. С тех пор славяне все были необыкновенно красивы. В обрядовой части под ее покровительством был обряд бракосочитания.
Власть живы была огромна. Она воскрешает не только умершую на зиму природу, но и чувства людей. Слово «жизнь» раньше звучало как «живот» и означало: 1) тело; 2) существование; 3) имущество. От него произошли названия: основной еды славян — жита, пшеницы; дома — жилья; богатой жизни — житухи; скота — животины, живности, целебных, заживляющих, лекарств и многого другого.
Наоборот, слова с отрицательной приставкой к слову жизнь имели зловещий характер и символизировали силу Мары, которая противостояла Живе в годичном цикле. Например, нежить — смертельная болезнь и духи смерти.
Символом Живы была Радуга – Дорожка соединяющая Небесный Вирий и Земной мир Яви. В девичьем убранстве это отражалось вплетением в косу разноцветных ленточек. Согласно мифу, однажды когда Жива гуляла по земле за ней погнался Волот и она кинулась к радуге и от быстрого бега коса Живы расплелась, из нее выпали гребень и лента. И в то же мгновение на пути волота вырос лес, через который протекала река. Болот влетел в нее с разбегу и чуть не утонул. Богиня спокойно взошла по радуге на небеса, однако не стала забирать ни ленту, ни гребень. С тех пор на земле появились леса и рощи, а те из них, через которые протекали реки, считались священными и посвящались Живе. Священным деревом богини считали березу (майское дерево)
В оккультной анатомии ей соответствует эфирное тело – излучение силы семи чакр. аллегория - радуга.
Священным металлом богини является медь. Как материал использовался для производства женских украшений, зеркал. Их союз с Дажьбогом как образец идеальной супружеской жизни символизировался обручальным кольцом из червонного золота (сплав золота с большим содержанием меди). Камнем – бирюза, оттенки которой ассоциировались с богиней.

Ярило
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ежегодно, апрель у славян начинался весенними праздниками возрождения жизни. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне. Он был одет в белую мантию, с венком из весенних цветов на голове, в левой руке он держал ржаные колосья, босыми ногами понукал своего коня. Это — Ярило. Его имя, образованное от слова «яр», имеет несколько значений: 1) пронзительный весенний свет и тепло; 2) юная, стремительная и неуправляемая сила; 3) страсть и плодородие. Народ гуцулов, карпатских горцев, весну называет ярью, а у костромичей яр — жар и пыль. Яр — это и стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды. Ярый означает вспыльчивый, разъяренный. Ярица — поле пшеницы. Словом, все в это время предается буйным радостям жизни, иногда даже чрезмерным и небезопасным.
На празднике для Ярилы выбирали невесту и нарекали ее Ярилихой. Девушку одевали во все белое, голову украшали венком и, привязав к одиноко стоящему дереву, водили вокруг нее хороводы, пели песни:
Волочился Ярило по всему свету,
Полю жито родил,
Людям детей плодил,
Где он ступит,
Там жито стеной,
А куда взглянет,
Там колос зацветет.
Второй раз Ярилу чествовали ближе к середине лета. Молодежь собиралась за селением, на специальном месте — «ярилиной плешке». Здесь весь день шумело гуляние, народ угощался, пел, танцевал и чествовал юношу и девушку в белых
одеждах, украшенных бубенцами и яркими лентами, — Ярилу и Ярилиху.
С наступлением темноты зажигали многочисленные «ярилины огни». Иногда празднества заканчивались «похоронами» Ярилы и его невесты — соломенные чучела с масками из глины выносили в поле и оставляли там или бросали в воду. Этим люди будто говорили: «Побесились и хватит, пора и честь знать». Да и некогда больше было веселиться и плясать — с каждым днем прибавлялось все больше работы в поле.
Имя Ярилы сохранилось в названиях многих славянских селениях. Это Яшиовичи, Ярыловая роща и река Ярынь в Белоруссии, Ярилово поле в Костромской области, Ярилова долина во Владимирской области. На Ярилиной неделе особенно неотразимую силу имеют всевозможные любовные заговоры — на присуху и на отсуху, на зазнобу да на разгару. Лихие люди, умышляющие злобу на своего ближнего, «вынимают след» у него в эти дни, и, по народному преданию, это является особенно действенным средством. Много людей были и остаются тезками юного, безрассудного и бесшабашного бога весны. Это — Ярополк, Яромир, Ярослав и Ярослава, Ярина.