Вербное воскресенье.

Сколько поверий и преданий о вербе живет в народе! Еще во времена язычества славяне упоминали ее в связи с именем своего главного божества — Перуна. Перунова лоза была непременным участником весенних обрядов. И неспроста. Ее ветви первыми оживают по весне, покрываясь мягкими пушистыми сережками. В дни, когда распускалась верба, славяне-язычники праздновали торжество весеннего солнца и просыпавшейся от зимней спячки природы.[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]



Со временем языческие праздники почитания вербы слились с христианским праздником, который отмечался в шестую неделю Великого поста. По библейской легенде, в это время народ иудейский встречал Христа в Иерусалиме ВАЯМИ — ветвями финиковой пальмы, или иерусалимской ивы. В память об этом событии воскресный день шестой недели поста был назван церковью Вербным воскресеньем. А в странах, где исповедуют католическую религию, его называют праздником пальм.

У литовцев с вербой связано интересное предание о женщине по имени Блинда, которая с удивительной легкостью рожала детей. Ей позавидовала Земля и однажды, когда женщина нечаянно зашла в болото, крепко обхватила ее ноги. Блинда превратилась в вербу. Так поэтически отображена удивительная жизненная сила вербы: ветка ее, воткнутая в землю, легко укореняется и растет на новом месте. Неслучайно в старой Литве бездетные крестьянки приносили вербе подарки, молились ей, чтобы она даровала им детей. На Украине бытовало поверье, будто верба может указать на колдунов и ведьм. Чехи тоже в это верили: стоило будто бы в Великую субботу бросить в печь прутик вербы, как в дом сейчас же явится женщина и попросит взаймы огонька — она и есть ведьма...